基督生平（二）

我认为福音书中最有意思的事情之一，就是妇女的角色。在许多方面，妇女在一世纪远不如今天这样受人尊重。然而，当我们读新约福音书时，会发现对妇女表现出极大的尊重。看福音书，你会想到施洗约翰的母亲以利沙伯，也会想到耶稣基督的母亲马利亚。这两位妇女在神在地上对待人的历史中扮演了极其重大的角色。就她们的角色而言，她们是有史以来最重要的妇女中的两位。当然，她们并非福音书中提到的仅有的重要妇女。例如，《路加福音》8:1-4告诉我们，有一群妇女陪伴耶稣和使徒们传道。她们用自己的收入和财物供给耶稣和使徒们。因此，在基督教历史的极早期，我们就看见妇女在传扬神国的信息上有着极其重要的角色与影响。随着新约往后发展，我们还读到其他伟大妇女的例子：非比、百基拉，以及那些推动基督事业的妇女们所做的伟大工作。当你有一两分钟空闲时，可以去读《罗马……

耶稣生在伯利恒，长在拿撒勒，在祂个人事工期间住在迦百农，并将死在耶路撒冷。祂也将在耶路撒冷从死里复活。当耶稣接近耶路撒冷时，《马可福音》10:32说：“他们行路上耶路撒冷去。”若你看地图，会发现耶稣和门徒是往南走。通常我们说到去某个地方，会说往南下、往北上，或往西去、往东回。但就耶路撒冷而言，我们读到基督生平甚至《使徒行传》中，人们往耶路撒冷去时，即使方向是南，也说是“上去”。原因是耶路撒冷在山顶上。凡往耶路撒冷去的人，总是在上去。耶路撒冷是一座有意思的城。它在以色列王所罗门作王期间被选为神的城，是神的子民可以朝见祂的地方。正是在这座城里，神允许所罗门建造圣殿，叫耶和华神得着敬拜。耶稣上耶路撒冷的时候，这座城大约有二十万到二十五万居民。在逾越节——你记得耶稣将在那个节期被杀——据一位历史家说，城里可能多达二百五……

在《马可福音》第13章，我们读到耶稣与祂的使徒在耶路撒冷圣殿里的一段有趣谈话。当祂出圣殿的时候，有一个门徒对祂说：“夫子，请看，这是何等的石头，何等的殿宇！”耶稣对他说：“你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”这话令人震惊，因为它指向以色列最重要的建筑——犹太人前来向神献祭的圣殿。耶稣所指的这座圣殿或可称为第三圣殿，但或许更准确地说，是希律的圣殿。第一座圣殿约一千年前由所罗门王建造。那是一座宏伟的建筑，犹太人以之为荣。所罗门因神赐他权柄建造那座圣殿、使以色列民可以每日尊荣神而满心感恩。那大约是在公元前955年。约四百年后的公元前586年，那座建筑被彻底摧毁，化为瓦砾。巴比伦人征服以色列、把以色列民掳去时，完全毁坏了那座建筑。七十年后，所罗巴伯回来建造了第二圣殿。那座圣殿存留了很久很久。……

犹太人的最高法院称为公会；有时在福音书中也称为议会。公会是非常有权势的世俗与宗教法庭。它对以色列地所发生的事有至高的影响力。然而有一个例外：在基督事工的时期，以色列处在罗马的沉重统治之下；罗马皇帝的所在地是意大利的罗马。不过，罗马会派出治理以色列的巡抚。犹太人的最高法院——公会——必须在巡抚的监管下运作。罗马有时在统治方式上很聪明，留给以色列人相当程度的自治。然而，有些事是公会不能决定的。在福音书中，你会看见公会的代表去见罗马巡抚，求他做一些他们在法律上不能做的事。这座最高法院由犹太人中两大教派组成：撒都该人和法利赛人。当时在位的大祭司是公会的主席。除了在位的大祭司之外，公会成员还包括前大祭司、出自大祭司家族的特权家庭成员、重要家族的长老或族长、祭司，以及作为律法专家的文士。公会在耶稣的审讯中扮演重要角色。后来……

在《马可福音》第14章，我们读到耶稣向祂的天父——也是我们的天父——献上的恳切祷告。耶稣在被卖的那一夜——也就是被钉十字架的前一夜——祷告求那死可以离开祂。祂祈求能活着而不是死去。然而，那段祷告有意思的地方在于，耶稣以这句话结束：“然而不要从我的意思，只要从你的意思。”换句话说：“父啊，这是我想要的，但我真正想要的是你要我得着的。若你要我受这死，我就愿意。”那是非常发人深省的祷告。我想，祷告是我们最常倚靠的事之一；而许多时候，它也是我们最不明白的事之一。我见过有人因为极其恳切地向神祈求某事发生，却没有发生，而大大困扰。他们无法理解，原因就在于他们不明白《约翰福音》第14章这些经文。耶稣说：“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”这是非常有力的应许。我们未能明白的是……

《马可福音》第15、16章讲述耶稣基督的死、埋葬与复活。多年以后，使徒保罗在《哥林多前书》第15章写道：“我当日所领受又传给你们的，第一是：基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”他说：“我把耶稣基督的死、埋葬和复活当作首要的传给你们。”圣经中的每一个字都重要；圣经中来自神的每一个观念都是真实的。若要把我们始终需要传讲并相信的事按重要性列成清单，那份优先次序的清单最顶端，必然包括耶稣基督的死、埋葬与复活。当我们受洗归入基督时，是在重演祂的死、埋葬与复活。我们与基督一同埋葬，进入洗礼，又起来行在新生命中。主的晚餐在每个主日都提醒我们耶稣基督的死，以及祂的再来。因此，我们有两件与我们个人密切相关的伟大行动，不断提醒我们那些最首要的事：耶稣基督的死、埋葬与复活。当我们受洗归入基督时，……