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基督生平（二）
作者：大衛·L·羅珀
課程單元
學習進度：
課程簡介
每一位基督徒讀福音書時都應當心中振奮。大衛·L·羅珀將耶穌生平的事件按時間順序排列，帶領我們經歷一次學習之旅，檢視耶穌被記載下來的生活中的每一部分，包括祂的話語、談話與作為，並穿插日常生活的應用，挑戰讀者按基督所行的去生活。羅珀以巴勒斯坦的地理、當地人民的風俗習慣，以及對環繞耶穌的各樣人群的生動描繪，使基督的生平在我們心中燃燒起來。
本課程不僅把基督從父那裡帶給我們的信息擺在我們面前，也把構成祂整個生活環境的聲光景象、塵土與生活條件、白晝與黑夜擺在我們面前。凡用心閱讀這上下兩冊課程的人，都不能仍是從前那個人。有誰能在與耶穌同行、聽祂教導、看祂與當時的人互動、並目睹祂的死與復活之後，還毫不動搖呢？
延伸閱讀
福音書中的婦女
我認為福音書中最有意思的事情之一，就是婦女的角色。在許多方面，婦女在一世紀遠不如今天這樣受人尊重。然而，當我們讀新約福音書時，會發現對婦女表現出極大的尊重。看福音書，你會想到施洗約翰的母親以利沙伯，也會想到耶穌基督的母親馬利亞。這兩位婦女在神在地上對待人的歷史中扮演了極其重大的角色。就她們的角色而言，她們是有史以來最重要的婦女中的兩位。當然，她們並非福音書中提到的僅有的重要婦女。例如，《路加福音》8:1-4告訴我們，有一群婦女陪伴耶穌和使徒們傳道。她們用自己的收入和財物供給耶穌和使徒們。因此，在基督教歷史的極早期，我們就看見婦女在傳揚神國的信息上有著極其重要的角色與影響。隨著新約往後發展，我們還讀到其他偉大婦女的例子：非比、百基拉，以及那些推動基督事業的婦女們所做的偉大工作。當你有一兩分鐘空閒時，可以去讀《羅馬……
耶路撒冷城
耶穌生在伯利恆，長在拿撒勒，在祂個人事工期間住在迦百農，並將死在耶路撒冷。祂也將在耶路撒冷從死裡復活。當耶穌接近耶路撒冷時，《馬可福音》10:32說：“他們行路上耶路撒冷去。”若你看地圖，會發現耶穌和門徒是往南走。通常我們說到去某個地方，會說往南下、往北上，或往西去、往東回。但就耶路撒冷而言，我們讀到基督生平甚至《使徒行傳》中，人們往耶路撒冷去時，即使方向是南，也說是“上去”。原因是耶路撒冷在山頂上。凡往耶路撒冷去的人，總是在上去。耶路撒冷是一座有意思的城。它在以色列王所羅門作王期間被選為神的城，是神的子民可以朝見祂的地方。正是在這座城裡，神允許所羅門建造聖殿，叫耶和華神得著敬拜。耶穌上耶路撒冷的時候，這座城大約有二十萬到二十五萬居民。在逾越節——你記得耶穌將在那個節期被殺——據一位歷史家說，城裡可能多達二百五……
希律寺廟
在《馬可福音》第13章，我們讀到耶穌與祂的使徒在耶路撒冷聖殿裡的一段有趣談話。當祂出聖殿的時候，有一個門徒對祂說：“夫子，請看，這是何等的石頭，何等的殿宇！”耶穌對他說：“你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。”這話令人震驚，因為它指向以色列最重要的建築——猶太人前來向神獻祭的聖殿。耶穌所指的這座聖殿或可稱為第三聖殿，但或許更準確地說，是希律的聖殿。第一座聖殿約一千年前由所羅門王建造。那是一座宏偉的建築，猶太人以之為榮。所羅門因神賜他權柄建造那座聖殿、使以色列民可以每日尊榮神而滿心感恩。那大約是在公元前955年。約四百年後的公元前586年，那座建築被徹底摧毀，化為瓦礫。巴比倫人征服以色列、把以色列民擄去時，完全毀壞了那座建築。七十年後，所羅巴伯回來建造了第二聖殿。那座聖殿存留了很久很久。……
桑赫德林法院
猶太人的最高法院稱為公會；有時在福音書中也稱為議會。公會是非常有權勢的世俗與宗教法庭。它對以色列地所發生的事有至高的影響力。然而有一個例外：在基督事工的時期，以色列處在羅馬的沉重統治之下；羅馬皇帝的所在地是意大利的羅馬。不過，羅馬會派出治理以色列的巡撫。猶太人的最高法院——公會——必須在巡撫的監管下運作。羅馬有時在統治方式上很聰明，留給以色列人相當程度的自治。然而，有些事是公會不能決定的。在福音書中，你會看見公會的代表去見羅馬巡撫，求他做一些他們在法律上不能做的事。這座最高法院由猶太人中兩大教派組成：撒都該人和法利賽人。當時在位的大祭司是公會的主席。除了在位的大祭司之外，公會成員還包括前大祭司、出自大祭司家族的特權家庭成員、重要家族的長老或族長、祭司，以及作為律法專家的文士。公會在耶穌的審訊中扮演重要角色。後來……
願你的旨意成就
在《馬可福音》第14章，我們讀到耶穌向祂的天父——也是我們的天父——獻上的懇切禱告。耶穌在被賣的那一夜——也就是被釘十字架的前一夜——禱告求那死可以離開祂。祂祈求能活著而不是死去。然而，那段禱告有意思的地方在於，耶穌以這句話結束：“然而不要從我的意思，只要從你的意思。”換句話說：“父啊，這是我想要的，但我真正想要的是你要我得著的。若你要我受這死，我就願意。”那是非常發人深省的禱告。我想，禱告是我們最常倚靠的事之一；而許多時候，它也是我們最不明白的事之一。我見過有人因為極其懇切地向神祈求某事發生，卻沒有發生，而大大困擾。他們無法理解，原因就在於他們不明白《約翰福音》第14章這些經文。耶穌說：“你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼，我必成就。”這是非常有力的應許。我們未能明白的是……
福音的首要地位
《馬可福音》第15、16章講述耶穌基督的死、埋葬與復活。多年以後，使徒保羅在《哥林多前書》第15章寫道：“我當日所領受又傳給你們的，第一是：基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天覆活了。”他說：“我把耶穌基督的死、埋葬和復活當作首要的傳給你們。”聖經中的每一個字都重要；聖經中來自神的每一個觀念都是真實的。若要把我們始終需要傳講並相信的事按重要性列成清單，那份優先次序的清單最頂端，必然包括耶穌基督的死、埋葬與復活。當我們受洗歸入基督時，是在重演祂的死、埋葬與復活。我們與基督一同埋葬，進入洗禮，又起來行在新生命中。主的晚餐在每個主日都提醒我們耶穌基督的死，以及祂的再來。因此，我們有兩件與我們個人密切相關的偉大行動，不斷提醒我們那些最首要的事：耶穌基督的死、埋葬與復活。當我們受洗歸入基督時，……